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不肯勤劳努力，但求温饱而已，博爱的性能亦不愿意发挥了。所以今后的经济制度，最好是用制产制度，财产人民可以私有，但是政府应加以限制，不得超过一定额数。人民的享受，依他自己的努力和不努力，可以有不同。但是不...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
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旨，今后佛徒不必空口说白话，应当以实际行动，使佛教的慈悲变成现实。正如同基督教的宣传，他们创办医院、学校，使博爱之旨实惠众生。我们虽然信仰不同，但是对其所举办的社会事业，不能不赞许。另外，佛教教化人生...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
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，因为人的本质就是“理性、意志、良心”。其中理性是知，意志是能，良心是爱。人借助于想像力，将理性夸大为全知，将意志夸大为全能，将良心夸大为博爱。这样，人的本质就从人那里被抽取出来，变成一种与人相异的...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
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包括福德，福德内无功德，福中无慧，慧中有福；修福如不著相即是功德，有为是福德，无为是功德。
三．关于“慈善”
关于“慈善”的概念，中国人古已有之。博爱为慈，乐举为善，以慈行善。
在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
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部分（即上述“自由”、“平等”、“博爱”）则将有发扬光大之趋势，盖可以断言也。
六祖学说两大特性：“现世精神”与“实践悟性”
六祖学说在中国之所以能够广泛传播，几个重要的特点我们必须提出...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html